NHƯ NHƯ-(18) Giới thiệu-KINH SÁM HỐI DIỆT TỘI TRANG NGHIÊM THÀNH PHẬT

        Xin giới thiệu với các bạn một phần trong quyển 1 của kinh Sám hối diệt tội trang nghiêm thành Phật, quyển kinh này rất hay, bạn có thể nghe hoặc tụng thì tội lỗi dù vô gián cũng được tiêu trừ (phải thành tâm thì mới hiệu nghiệm). Mình chắc chắn 100% vì mình đã thử, nhưng làm sao bạn biết tội nghiệp được tiêu trừ? Hãy thật tin tưởng vào quyển kinh này, khi nghe (tụng) hãy quán (nghĩ) xin được sám tội lỗi với đức Phật đó cho đến hết danh hiệu của chư Phật. Chúc các bạn thành công! Nguyện đem công đức này hồi hướng về đạo vô thượng chánh đẳng chánh giác của Như Lai và tất cả chúng sinh đều được tiêu trừ được tội nghiệp của mình!

KINH SÁM HỐI DIỆT TỘI TRANG NGHIÊM THÀNH PHẬT   



Nam mô Hư Không Bảo Hoa Quang Phật



          Bấy giờ mười phương chư Phật, khác miệng cùng tiếng bảo Thị giả và chúng đại Bồ tát rằng: "Thiện nam tử! Các ngươi nên biết, hôm nay trong nước thế giới Sa bà Phật Thích Ca Mâu Ni Như Lai phóng đại quang minh, sẽ thuyết pháp mầu, độ chúng sinh khổ, các ngươi nên sang nước đó cúng dàng Phật, nghe kinh pháp, thỉnh hỏi chỗ nghi, chúng sinh nước đó, từ trước đến nay cương ác, dối trá không thực, không tin Nhất thừa. Phật Thích Ca tâm từ rộng lớn, muôn phương tiện khéo, diễn ra ba thừa, độ thoát ba cõi. Tuy nói ba thừa thượng ngữ cũng thiện, trung ngữ cũng thiện, hạ ngữ cũng thiện, ý nghĩa sâu xa, thuần hậu đầy đủ. Phật Thế Tôn kia, trăm ngàn muôn kiếp, không thể gặp gỡ, nói ra kinh pháp, khó thể được nghe, các đại chúng kia, gặp thời chẳng dễ, chỗ Thích Ca sinh, kim hoa mầu nhiệm, không thể được thấy, vì thế các ngươi, hãy sang cõi kia, mà gặp đức Phật, thỉnh hỏi chỗ ngờ, được lợi ích mình, và lợi chúng sinh. Nói lời thế rồi, mười phương cõi Phật, mỗi mỗi đều có, mười ức Bồ tát, từ tòa đứng lên, để làm lễ Phật, cùng nhau đi lại, mỗi mỗi Bồ tát, đều có mang theo, trăm ngàn âm nhạc, mưa hoa báu nhiệm, đi đến chốn Phật, khi tới nơi rồi, nhiễu Phật bảy vòng, lễ dưới chân Phật, lui ngồi một bên, cùng nhau nói ra, khác miệng cùng tiếng, mà bạch Phật rằng: "Lạy đức Thế Tôn! Chúng con hôm nay, muốn hỏi một điều, cúi xin Thế Tôn, vì chúng con nói, lợi ích chúng sinh!".

         Khi đó đức Phật, bảo các Bồ tát Ma ha tát rằng: "Các Thiện nam tử! Nếu có nghi ngờ, nay cứ hỏi đi! Ta sẽ vì ngươi, quyết định nói rõ!".

          Các vị Bồ tát, liền bạch Phật rằng: "Lạy đức Thế Tôn! Ðức Phật nước con, chỉ nói Nhất thừa, tại sao Như Lai lại nói Tam thừa?".

          Khi đó Thế Tôn, dùng trí vô ngại, bảo các Bồ tát, các ngươi hôm nay, vì lợi chúng sinh, hỏi ta nghĩa đó. Nghe kỹ! Nghe kỹ! Các Thiện nam tử! Ví như một người mà có ba tên, khi còn thơ ấu gọi là tiểu đồng, lúc hai mươi tuổi gọi là trung niên, quá tám mươi tuổi gọi là lão niên, ta thuyết Tam thừa. Cũng lại như thế, kẻ bé tâm nhỏ, là người Thanh văn, ta thuyết Tiểu Thừa; vì người trung tâm, là bậc Duyên giác, ta nói Trung thừa; vì đại Bồ tát, tâm người đạo lớn, ta nói Ðại thừa. Các Thiện nam tử! Các ngươi nghe đây, lý không hai cực, về cùng một nẻo, giải tuy khác luật, chung quy nhất quán, lý là Nhất thừa, phân ra thành ba, Thanh văn, Duyên giác, đều nhập Ðại thừa, như Ðại thừa đó, tức là Phật thừa, cho nên Tam thừa, tức là Nhất thừa.

         Khi thuyết pháp này, trong hội tất cả, mười ngàn Bồ tát, được Vô sinh nhẫn, tám trăm Tỷ khưu, được quả La Hán, hai muôn người, trời, được pháp nhãn tịnh, tám trăm muôn người, phát tâm Bồ đề.

         Khi đó Bồ tát, ở mười phương lại, cùng nhau chắp tay, mà bạch Phật rằng: Chúng con hôm nay, nhờ sức Phật kia, lại tới cõi này, được thấy Thế Tôn, được nghe Ðại thừa, xin cho chúng con, thụ trì kinh ấy, sau khi Phật diệt, ở quốc độ này, và cõi nước khác, gốc cây núi rừng, thần tiên cư xứ, thành ấp xóm làng, đồng không mộ địa, chùa, tháp, phòng Tăng, hội đông giảng pháp, chốn ở người tục, truyền bá kinh này, lan rộng khắp nơi, khiến cho không dứt, là vì cớ sao? Kinh này tồn tại, khiến cho đường ác, ngắt dứt lâu dài, sở dĩ như thế, từng nghe Phật nói, địa ngục chẳng ngăn, nếu tụng một câu, chư Thiên hoan hỷ, thường lại thân gần, tự nhiên tu thiện, nếu có người nào, nghe kinh Phương Quảng, vui mừng kính tín, viết chép đọc tụng, lễ bái thụ trì, xưng niệm trong kinh, một danh hiệu Phật, một tên Bồ tát, hiện đời người ấy, an vui lành mạnh, không thấy tai ác, sau khi mạng chung, Bồ tát chúng tôi, đến trước người đó, dẫn về nước tôi, cùng sinh một xứ, là bởi lẽ gì? Là vì người đó, thụ trì kinh này. Thụ trì kinh này, là trì thân Phật, người trì thân Phật, tức là Bồ tát, vì thế người này, đồng học với tôi, bởi nhân duyên thế, thụ trì kinh này, nguyện sinh một chốn, không bỏ lìa nhau.

         Trong khi bấy giờ, các Quỷ thần vương, Ðại Phạm thiên vương, Tam thập tam thiên, Hộ thế tứ vương, Kim Cương mật tích, chư Quỷ thần vương, Tán chỉ đại tướng, Na La Long vương. Nan Ðà Long vương, Bà Nan Ðà Long vương, A Tu La vương, Ca Lâu La vương, Ðại Biện Thiên vương, Quỷ Tử Mẫu Thiên vương, Chư sơn quỷ thần, Thần vương, Thụ thần vương, Hà thần vương, Hải thần vương, Ðịa thần vương, Thủy thần vương, Hỏa thần vương, Phong thần vương, như thế vô lượng vô biên các Thần vương và chư Thiên đều từ tòa đứng lên, đầu mặt lễ dưới chân Phật, chắp tay cung kính, mà bạch Phật rằng: "Lạy đức Thế Tôn! Chúng con từ nay, thường thường hộ trì, lời Thế Tôn nói, kinh Phương Quảng này, chỗ nào có kinh, Thần vương chúng con, thường ở tại trước, vì làm thanh tịnh, nếu ở trong tháp, hoặc ở trong phòng, ở nhà bạch y, hoặc ở chỗ không, nếu có người nào, đem tay bất tịnh, vỗ nắm kinh này, hoặc chẳng cung kính, đọc tụng kinh này, con khiến kẻ đó, đi đứng ngồi nằm, thân tâm chẳng yên, xứ xứ sợ hãi, vướng mắc ác sự, hiện thân phải chịu, đến khi mạng chết, vào trong địa ngục. Nếu người cung kính, thân tâm thanh tịnh, bưng đỡ kinh này, tắm rửa đốt hương, thụ trì đọc tụng, hoặc là viết chép, ghi nhớ không quên, nhớ kinh điển này, không làm việc ác, nếu hay như thế, Thần vương chúng con, vì kinh điển này, bảo hộ người đó, người đó nếu nằm, đứng trước người đó, không cho thấy ác, và cũng không cho, ác nhân ác thần, làm hại người đó, nếu là trụ xứ, giữ cho nhà cửa, nếu muốn đi lại, Thần vương chúng con, đi trước người đó, để mà dẫn đường, dùng gì cho nấy, đi trong bốn phương, không cho chướng ngại, thường thấy việc lành, tới khi mạng chung, được sinh lên trời, nhân thế gặp Phật, không mất Ðại thừa.

        Khi đó Thế Tôn, bảo các Bồ tát, và Thần vương rằng: Như thế! Như thế! Ðúng như người nói, như kinh điển này, không thể được nghe, phương chi được thấy, nếu muốn thụ trì, đọc tụng kinh này, phải tắm rửa sạch, mặc áo mới sạch, quét sạch phòng xá, treo phan lụa lọng, trang nghiêm trong nhà, đốt các hương thơm, như hương chiên đàn, hương bột, hương bôi, lễ bái sáu thời, đều từ một ngày, cho đến bảy ngày, trong thời gian đó, đọc tụng kinh này, chính tâm chính ý, chính niệm chính quan, chính tư duy, chính tư nghị, chính thụ trì, chính dụng hành, chính giáo hóa, ngày đêm sáu thời, lễ bái trong kinh, chư Phật Bồ tát, mười hai bộ kinh, nếu hay như thế, lễ bái đọc tụng, tín kính nhất tâm, như trong kinh này, nói các tội nặng, đều trừ diệt hết, không còn ngờ gì, là bởi cớ sao? Kinh Ðại Phương Quảng, mười phương chư Phật, theo đây tu hành, theo đây hộ trì, là mẹ chư Phật, làm vua mọi kinh, kho tàng diệu nghĩa, là đạo Bồ tát, kinh điển Ðại thừa, Phương Quảng thâm diệu, cũng như thế gian, có đủ sáu đại, không thể nghĩ bàn, những gì là sáu? Một là đại địa, hai là đại thủy, ba là đại hỏa, bốn là đại phong, năm là đại nhật, sáu là đại không, kinh như đại địa, đựng chở tất cả, tịnh uế tốt xấu; kinh như đại thủy, tẩy trừ tất cả, uế ác bất tịnh, các vẩn cấu nhơ, kinh như đại hỏa, cháy tiêu tất cả, phiền não uế ác, các vật bất tịnh, kinh như đại phong, thổi bay tất cả, trần cấu bất tịnh, kinh như đại nhật, phổ chiếu tất cả, các chỗ tối tăm; kinh như đại không, dung thụ tất cả, "vũ trụ thế giới", hảo ác tốt xấu, kinh Phương Quảng này, là kinh Ðại thừa, rộng lớn vô song, không thể sánh đối. Thượng đến Bồ tát, trung đến Thanh văn, hạ đến hữu hình, đều dung nạp hết, vì thế các ngươi, thụ trì kinh này, lưu bá kinh này, tín kính kinh này, thường khiến lũ ngươi, và các Bồ tát, nhập trí tuệ Phật, thấy rõ Phật tính, sẽ khiến lũ ngươi, chư Thiên, Thần vương, và người thụ trì, đọc tụng kinh này, thường được thấy ta, và thấy tất cả, chư Phật vị lai, chuyển đại pháp luân, ngồi tràng Bồ đề.

        Ðương khi bấy giờ, ở trong đại chúng, có vị Bồ tát, tên là Tín Tướng, từ tòa đứng lên, sửa sang áo mặc, lễ dưới chân Phật, mà bạch Phật rằng: "Lạy đức Thế Tôn! Chúng con hôm nay, muốn hỏi một điều, cúi xin Thế Tôn! Nhủ lòng chỉ dạy, lời Thế Tôn nói, hay làm lợi ích, vô lượng chúng sinh!".

Khi đó Phật bảo: "Tín Tướng Bồ tát: Hay thay! Hay thay! Này Thiện nam tử! Nếu muốn hỏi gì, thì cứ hỏi đi, ta sẽ vì ngươi, phân biệt giải thuyết, chỗ ngươi hỏi ta, làm đại lợi ích, vô lượng chúng sinh!".

        Tín Tướng Bồ tát, liền bạch Phật rằng: "Lạy đức Thế Tôn! Con nhớ thuở xưa, về đời quá khứ, đã vô lượng thế, có Phật Thế Tôn, tên là Bảo Thắng, nghe tên Phật ấy, chỉ có một lần, đều được sinh Thiên, sau chẳng bao lâu, trong nước nhà vua, Thiên Tự Tại Quang, trong cánh đồng rộng, có một ao lớn, nước đã khô cạn, ở trong ao có, mười ngàn cá lớn, bị ánh mặt trời, phơi thân nóng nhiệt, sắp vào cửa chết, có một Ðại sĩ, tên là Lưu Thủy, nhìn thấy lũ cá, sinh tâm từ bi, cho nước ăn uống, được sống ít ngày, biết cá chẳng lâu, tất nhiên sẽ chết, vì cá xưng niệm, tên Phật Bảo Thắng, chỉ có ba lần, cá vừa nghe xong, bèn chết hết cả, được sinh lên trời, Ðao Lợi thiên cung, bởi nhân duyên thế, nay xin Thế Tôn, vì đại chúng đây, và các chúng sinh, ở đời vị lai, nói tên chư Phật, và nghe danh hiệu, Thích Ca Thế Tôn, cũng được vô lượng, vô biên lợi ích, vô biên công đức, thường được giàu vui, được thấy Phật rồi, là tính nhân duyên, nên cầu nguyện đó, cúi xin nói cho, độ thoát trọng tội, do những giới cấm, chúng sinh mê hoặc".

         Khi đó Phật bảo, Tín Tướng Bồ tát, Ma ha tát rằng: "Gã Thiện nam tử, nếu ta nói rộng, mười phương chư Phật, có những danh hiệu, trăm ngàn muôn kiếp, nói không thể hết, tất cả thứ nước, có thể biết được, số giọt của nó, danh hiệu chư Phật, không thể biết hết, các núi Tu di, biết được cân lạng, danh tự chư Phật, không thể biết hết, tất cả đại địa, có thể biết được, độ số của nó, danh tự chư Phật, không thể biết hết, hư không thế giới, có thể biết tận, biên bờ của nó, danh tự chư Phật, không thể biết hết, ta nay vì ngươi, lược nói danh tự, ba đời chư Phật, nếu ai được nghe, qua tai một lần, tới lúc mạng chung, cũng được sinh Thiên, nghe rồi tín kính, lại hay viết chép, xưng danh lễ bái, được diệt vô lượng, sinh tử trọng tội, được phúc vô lượng, người đó mạng chung, mười phương thế giới, tùy ý vãng sinh, cũng được thấy ta, và thấy chư Phật, vị lai hiền kiếp".

         Khi đó Thế Tôn, bảo đại chúng rằng: Các ngươi phải nên, chỉnh đốn y phục, chính tâm, chính thân, chính ý, chính niệm, và chính quán sát, muốn được nghe pháp, phải nên nhất tâm, kính lễ đức Phật, Tu di Ðăng Vương, kính lễ đức Phật Bảo Vương, kính lễ đức Phật Bảo Thắng, kính lễ đức Phật A Di Ðà, kính lễ đức Phật Tỳ Bà Thi, kính lễ đức Phật Ða Bảo, kính lễ đức Phật Thích Ca Mâu Ni, kính lễ nhiếp trì nhất thiết pháp, kính lễ quá xưng lượng, kính lễ vô thí loại, kính lễ vô biên pháp, kính lễ nan tư nghị, kính lễ trụ lực, lực trung lực, kính lễ thập lực vô sở úy, kính lễ tam giới tôn, kính lễ nhất thiết đại đạo sư, kính lễ năng đoạn chúng kết phọc, kính lễ dĩ đáo ư bỉ ngạn, kính lễ dĩ độ chư thế gian, kính lễ vĩnh ly sinh tử đạo, kính lễ Tam muội đắc giải thoát, kính lễ như không vô sở y, kính lễ chúng trung đại pháp vương, kính lễ phá hoại tứ ma chúng, kính lễ nhất tử đại từ phụ. Cúi xin đời đời gặp chư Phật, minh kiến Phật tính, đến đại Niết bàn, là vì sao? Vì hết thảy loài hữu hình đều có Phật tính. Ðại chúng chắp tay mười ngón, dốc lòng nghe kỹ, nhất tâm cúng dàng.

Nghe ta nói ba đời!

Mười phương hiệu chư Phật,

Cho đến năm vô gián,

Hãy sinh tướng giải thoát,

Nếu người không căn lành,

Ta cũng vì nói cho,

Họ tự không thể hiểu,

Mầm sém tự bỏ đi,

Duy có chân thực còn,

Trừ bỏ tướng Tiểu thừa,

Chỉ còn có Ðại thừa,

Trừ bỏ Nhị thừa ấy,

Chỉ còn có Nhất thừa,

Nếu kẻ không căn lành,

Không được nghe tiếng đó,

Từng cúng vô lượng Phật,

Nay được nghe tên Phật,

Nên biết thụ trì lấy.

Người thiểu phần giải thoát,

An trụ đất thanh tịnh,

Nay ở trong pháp ta,

Kinh hành làm việc Phật,

Thụ trì và đọc tụng,

Lễ bái danh hiệu Phật,

Bỏ lìa mọi việc ma,

Trừ diệt bốn trọng cấm.

Vô gián Nhất xiển đề,

Người ấy đời vị lai,

Sẽ được thành Phật đạo.

Nếu người chẳng sinh tín;

Ðịnh đọa tam ác đạo,

Sinh tin chăm lễ bái,

Ðương thấy vô lượng Phật;

Phải nên nhất tâm lễ,

Nguyện trừ vô lượng tội,

Cho nên nay kính tin.

        Tất cả đại chúng, chắp tay nghe kỹ, nhiếp trì thân tâm, chớ cho động chuyển, năm thể rạp đất, nhất tâm nghe nhận.

Khi bấy giờ đức Thế Tôn xưng danh xướng rằng:

Nam mô Quá khứ vô lượng chư Phật,

Nam mô Nhị vạn Nhật Nguyệt Ðăng Minh Phật,

Nam mô Tam vạn Nhiên Ðăng Phật,

Nam mô Ðại Thông Trí Thắng Phật,

Nam mô Thập Lục Tử Phật,

Nam mô Không Vương Phật,

Nam mô Ða Bảo Phật,

Nam mô Vân Tự Tại Ðăng Vương Phật,

Nam mô Uy Âm Vương Phật,

Nam mô Vô Số Quang Phật,

Nam mô Tư Thiện Phật,

Nam mô Phân Thân Chư Phật,

Nam mô Nhật Nguyệt Tịnh Minh Ðức Phật,

Nam mô Tịnh Hoa Túc Vương Phật,

Nam mô Tịnh Trang Nghiêm Vương Phật,

Nam mô Long Tôn Vương Phật,

Nam mô Vân Lôi Âm Vương Phật,

Nam mô Vân Lôi Túc Chủ Hoa Trí Phật,

Nam mô Bảo Vương Phật,

Nam mô Sa La Thụ Vương Phật,

Nam mô Thượng Uy Ðức Bảo Vương Phật,

Nam mô Quang Minh Vương Phật,

Nam mô Bách Ức Ðịnh Quang Phật,

Nam mô Quang Viễn Phật,

Nam mô Nguyệt Quang Phật,

Nam mô Chiên Ðàn Hương Phật,

Nam mô Thiện Sơn Vương Phật,

Nam mô Tu Di Thiên Quan Phật,

Nam mô Tu Di Ðẳng Diệu Phật,

Nam mô Nguyệt Sắc Phật,

Nam mô Chính Niệm Phật,

Nam mô Ly Cấu Phật,

Nam mô Vô Trược Phật,

Nam mô Long Thiên Phật,

Nam mô Bất Ðộng Ðịa Phật,

Nam mô Lưu Ly Diệu Hoa Phật,

Nam mô Lưu Ly Kim Sắc Phật,

Nam mô Kim Tạng Phật,

Nam mô Viêm Quang Phật,

Nam mô Viêm Căn Phật,

Nam mô Ðịa Chưởng Phật,

Nam mô Nguyệt Tượng Phật,

Nam mô Nhật Âm Phật,

Nam mô Giải Thoát Hoa Phật,

Nam mô Trang Nghiêm Quang Minh Phật,

Nam mô Hải Giác Thần Thông Phật,

Nam mô Thủy Quang Phật,

Nam mô Ðại Hương Phật,

Nam mô Ly Hư Cấu Phật,

Nam mô Xả Yếm Ý Phật,

Nam mô Bảo Viêm Phật,

Nam mô Diệu Ðính Phật,

Nam mô Dũng Lập Phật,

Nam mô Công Ðức Trí Tuệ Phật,

Nam mô Tế Nhật Nguyệt Phật,

Nam mô Nhật Nguyệt Lưu Ly Quang Phật,

Nam mô Vô Thượng Lưu Ly Quang Phật,

Nam mô Tối Thượng Thủ Phật,

Nam mô Bồ Ðề Hoa Phật,

Nam mô Nguyệt Minh Phật,

Nam mô Nhật Quang Phật,

Nam mô Hoa Sắc Vương Phật,

Nam mô Thủy Nguyệt Quang Phật,

Nam mô Trừ Nghi Minh Phật,

Nam mô Ðộ Khổ Hạnh Phật,

Nam mô Tịnh Tín Phật,

Nam mô Thiện Túc Phật,

Nam mô Uy Thần Phật,

Nam mô Pháp Tuệ Phật,

Nam mô Loan Âm Phật,

Nam mô Sư Tử Âm Phật,

Nam mô Long Âm Phật,

Nam mô Xứ Thế Phật,

Nam mô Tự Tại Phật,

Nam mô Vô Lượng Thọ Phật,

Nam mô Vô Lượng Quang Phật,

Nam mô Vô Biên Quang Phật,

Nam mô Vô Ngại Quang Phật,

Nam mô Vô Ðối Quang Phật,

Nam mô Quang Viêm Vương Phật,

Nam mô Thanh Tịnh Quang Phật,

Nam mô Hoan Hỷ Quang Phật,

Nam mô Trí Tuệ Quang Phật,

Nam mô Bất Ðoạn Quang Phật,

Nam mô Nan Tư Quang Phật,

Nam mô Vô Xưng Quang Phật,

Nam mô Siêu Nhật Nguyệt Quang Phật,

Nam mô Tướng Hảo Tử Quang Phật,

Nam mô Viễn Chiếu Phật,

Nam mô Bảo Tạng Phật,

Nam mô Vô Lượng Âm Phật,

Nam mô Cam Lộ Vị Phật,

Nam mô Long Thắng Phật,

Nam mô Thắng Lực Phật,

Nam mô Sư Tử Âm Phật,

Nam mô Ly Cấu Phật,

Nam mô Ðức Thủ Phật,

Nam mô Diệu Ðức Sơn Phật,

Nam mô Nhân Vương Phật,

Nam mô Vô Thượng Hoa Phật,

Nam mô Úy Lực Vương Phật,

Nam mô Long Tự Tại Vương Phật,

Nam mô Sư Tử Y Vương Phật,

Nam mô Tự Tại Vương Phật,

Nam mô Phổ Quang Phật,

Nam mô Phổ Minh Phật,

Nam mô Chiên Ðàn Hương Quang Phật,

Nam mô Ða La Ma Bạt Chiên Ðàn Hương Phật,

Nam mô Hoan Hỷ Tạng Bảo Tích Phật,

Nam mô Thượng Ðại Tinh Tiến Phật,

Nam mô Phổ Tịnh Phật,

Nam mô Ma Ni Tràng Phật,

Nam mô Ma Ni Tràng Ðăng Quang Phật,

Nam mô Tuệ Cự Chiếu Phật,

Nam mô Hải Ðức Quang Minh Phật,

Nam mô Kim Cương Lao Cường Phật,

Nam mô Phổ Tán Kim Quang Phật,

Nam mô Ðại Cường Tinh Tiến Dũng Mãnh Phật,

Nam mô Dũng Mãnh Phật,

Nam mô Bi Quang Phật,

Nam mô Từ Lực Vương Phật,

Nam mô Từ Tạng Phật,

Nam mô Chiên Ðàn Hốt Trang Nghiêm Thắng Phật,

Nam mô Hiền Thiện Thủ Phật,

Nam mô Thiện Giác Phật,

Nam mô Trang Nghiêm Vương Phật,

Nam mô Kim Sơn Bảo Cái Phật,

Nam mô Kim Hoa Viêm Quang Tướng Phật,

Nam mô Ðại Cự Quang Minh Phật,

Nam mô Bảo Cái Chiếu Không Tự Tại Lực Vương Phật,

Nam mô Kim Hoa Quang Phật,

Nam mô Hư Không Bảo Hoa Quang Phật,

Nam mô Lưu Ly Trang Nghiêm Vương Phật,

Nam mô Phổ Hiện Sắc Thân Quang Phật,

Nam mô Bất Ðộng Quang Phật,

Nam mô Hàng Phục Chúng Ma Vương Phật,

Nam mô Thiên Quang Minh Phật,

Nam mô Từ Tuệ Thắng Phật,

Nam mô Di Lặc Tiên Quang Phật,

Nam mô Thế Tịnh Quang Phật,

Nam mô Thiện Tịch Nguyệt Âm Phật,

Nam mô Diệu Tôn Trí Vương Phật,

Nam mô Bảo Cái Ðăng Vương Phật,

Nam mô Long Chưởng Thượng Trí Tôn Vương Phật,

Nam mô Nhật Nguyệt Quang Phật,

Nam mô Nhật Nguyệt Châu Quang Phật,

Nam mô Tuệ Phan Thắng Trang Nghiêm Vương Phật,

Nam mô Vô Cấu Tạng Phật,

Nam mô Quang Minh Tướng Phật,

Nam mô Kim Viêm Quang Minh Phật,

Nam mô Kim Diệm Quang Minh Tạng Phật,

Nam mô Sư Tử Hống Tự Tại Lực Vương Phật,

Nam mô Diệu Âm Thắng Phật,

Nam mô Thường Quang Tràng Phật,

Nam mô Quan Thế Ðăng Vương Phật,

Nam mô Tuệ Y Ðăng Vương Phật,

Nam mô Pháp Thường Thắng Vương Phật,

Nam mô Tu Di Quang Phật,

Nam mô Tu Ma Na Hoa Quang Phật,

Nam mô Ưu Bát La Hoa Quang Phật,

Nam mô Cường Thắng Lực Vương Phật,

Nam mô Tuệ Lực Vương Phật,

Nam mô A Sơ Tỳ Hoan Hỷ Quang Phật,

Nam mô Vô Lượng Âm Thanh Vương Phật,

Nam mô Tài Quang Phật,

Nam mô Kim Hải Quang Phật,

Nam mô Sơn Hải Tuệ Tự Tại Thông Vương Phật,

Nam mô Ðại Thông Quang Phật,

Nam mô Nhất Thiết Pháp Thường Mãn Vương Phật,

Nam mô Hiện Vô Ngu Phật,

Nam mô Quá Khứ Vô Lượng Phân Thân Chư Phật.

Nam mô Quá khứ nhất Phật, thập Phật, bách Phật, thiên Phật, vạn Phật, năng trừ vô lượng kiếp, dĩ lai sinh tử trọng tội.

Nam mô nhất ức, thập ức, bách ức, thiên ức, vạn ức, na do tha, hằng hà sa, vô lượng a tăng kỳ Phật.

Nếu người nào được nghe vô lượng a tăng kỳ danh hiệu chư Phật đời quá khứ, người đó được tám mươi muôn kiếp không phải đọa địa ngục khổ, vì thế nay kính lễ.

Người nhân vì lễ bái,

Chư Phật đời quá khứ,

Diệt tội được bản tâm,

Lại chẳng tạo mười ác,

Cùng với tội ngũ nghịch,

Thường được nghe chính pháp,

Ðầy đủ đạo Ðại thừa,

Cho nên nay kính lễ,

Chỉ trừ hai hạng người,

Một, báng kinh Phương Ðẳng,

Hai, là hạng xiển đề,

Nếu người tâm thanh tịnh.

Chẳng phải Nhất xiển đề,

Thường thấy vô lượng Phật,

Cho nên nay kính lễ,

Nếu có phạm trọng tội,

Và năm tội vô gián,

Mà lòng tin thanh tịnh,

Cũng được như pháp trụ,

Giai do cớ kính lễ,

Diệt trừ nghiệp thập ác,

Hẳn được giới Ðại thừa,

Vì thế nên kính lễ.

Khi đức Phật nói danh hiệu chư Phật đời quá khứ, có mười ngàn Bồ tát, được Vô sinh nhẫn, tám trăm Thanh văn, phát thiểu phận tâm, năm ngàn Tỷ khưu, đắc đạo A La Hán, một ức người trời, được Pháp nhãn tịnh.

Nam mô Hiện Tại Vô Lượng Chư Phật,

Nam mô Thập Ức Vương Minh Chư Phật,

Nam mô Ly Cấu Tử Kim Sa Phật,

Nam mô Vô Lượng Minh Phật,

Nam mô Nhật Chuyển Quang Minh Vương Phật,

Nam mô Hương Tích Phật,

Nam mô Sư Tử Ức Tượng Phật,

Nam mô Sư Tử Du Hí Phật,

Nam mô Phổ Quang Công Ðức Sơn Vương Phật,

Nam mô Thiện Trụ Công Ðức Bảo Vương Phật,

Nam mô Bảo Trang Nghiêm Vương Phật,

Nam mô Nan Thắng Phật,

Nam mô Tu Di Tướng Phật,

Nam mô Tu Di Ðăng Vương Phật,

Nam mô Bảo Ðức Phật,

Nam mô Bảo Nguyệt Phật,

Nam mô Bảo Viêm Phật,

Nam mô Bảo Nghiêm Phật,

Nam mô Nan Thắng Sư Tử Vương Phật,

Nam mô Ðại Quang Vương Phật,

Nam mô Bất Ðộng Phật,

Nam mô Dược Vương Phật,

Nam mô Trang Nghiêm Phật,

Nam mô Lâu Chí Phật,

Nam mô Nguyệt Cái Phật,

Nam mô Phổ Quang Phật,

Nam mô Bảo Vương Phật,

Nam mô Duy Vệ Phật,

Nam mô Thức Vương Phật,

Nam mô Tùy Diếp Phật,

Nam mô Câu Lâu Tần Phật,

Nam mô Câu Na Hàm Mâu Ni Phật,

Nam mô Ca Diếp Phật,

Nam mô Lôi Âm Vương Phật,

Nam mô Ký Pháp Tạng Phật,

Nam mô Chiên Ðàn Hoa Phật,

Nam mô Chiên Ðàn Diếp Phật,

Nam mô Diệu Ý Phật,

Nam mô Vô Thượng Thắng Phật,

Nam mô Cam Lộ Cổ Phật,

Nam mô Tỳ Bà Thi Phật,

Nam mô Nhật Nguyệt Quang Minh Phật,

Nam mô Vô Thắng Phật,

Nam mô Cụ Túc Trang Nghiêm Vương Phật,

Nam mô Quang Minh Biến Chiếu Công Ðức Vương Phật,

Nam mô Phá Hoại Tứ Ma Sư Tử Hống Vương Phật,

Nam mô Kim Cương Bất Hoại Phật,

Nam mô Lưu Ly Quang Phật,

Nam mô Tu Di Sơn Vương Phật,

Nam mô Tịnh Quang Minh Vương Phật,

Nam mô Thiện Ðức Phật,

Nam mô Vô Lượng Quang Minh Phật,

Nam mô Ðà La Ni Du Hý Phật,

Nam mô Thủ Lăng Nghiêm Ðịnh Tam muội Lực Vương Phật,

Nam mô Thiện Kiến Ðịnh Tự Tại Vương Phật,

Nam mô Vô Thượng Công Ðức Phật,

Nam mô Thần Thông Tự Tại Phật,

Nam mô Vô Sắc Tướng Phật,

Nam mô Vô Thanh Tướng Phật,

Nam mô Vô Hương Tướng Phật,

Nam mô Vô Vị Tướng Phật,

Nam mô Vô Súc Tướng Phật,

Nam mô Tam Muội Ðịnh Tự Tại Phật,

Nam mô Tuệ Ðịnh Tự Tại Phật,

Nam mô Tướng Giác Tự Tại Phật,

Nam mô Phổ Nhiếp Phật,

Nam mô Báo Ðức Phổ Quang Phật,

Nam mô Thi Khí Phật,

Nam mô Tỳ Xá Phù Phật,

Nam mô Ca La Cưu Tôn Ðại Phật,

Nam mô Câu Na Hàm Mâu Ni Phật,

Nam mô Ca Diếp Phật,

Nam mô Ý Lạc Mỹ Âm Phật,

Nam mô Hoan Hỷ Phật,

Nam mô A Sơ Phật,

Nam mô Tu Di Tướng Phật,

Nam mô Tu Di Ðỉnh Phật,

Nam mô Sư Tử Âm Phật,

Nam mô Sư Tử Tướng Phật,

Nam mô Hư Không Trụ Phật,

Nam mô Vân Lôi Tự Tại Phật,

Nam mô Thường Diệt Phật,

Nam mô Ðế Tướng Phật,

Nam mô Bất Phạm Tướng Phật,

Nam mô A Di Ðà Phật,

Nam mô Phạm Tướng Phật,

Nam mô Ðộ Nhất Thiết Thế Gian Khổ Não Phật,

Nam mô Ða La Ma Bạt Chiên Ðàn Hương Phật,

Nam mô Tu Di Tướng Phật,

Nam mô Vân Tự Tại Vương Phật,

Nam mô Hoại Nhất Thiết Thế Gian Phố Úy Phật,

Nam mô Bách ức ngã Thích Ca Mâu Ni Phật.

Nam mô Hiện tại nhất Phật, thập Phật, bách Phật, thiên Phật, vạn Phật, hay trừ tội trọng từ vô lượng kiếp sinh tử tới nay.

Nam mô nhất ức, thập ức, bách ức, thiên ức, vạn ức, na do tha hằng hà sa đẳng vô lượng a tăng kỳ Phật.

Nếu người nào được nghe vô lượng a tăng kỳ danh hiệu Phật đời hiện tại, người đó sáu mươi muôn kiếp chẳng phải đọa vào địa ngục khổ, vì thế cho nên ngày nay cung kính lễ.

Người ta nhân lễ bái,

Hiện tại mười phương Phật,

Ðộ thoát các ác nghiệp,

Diệt trừ năm tội nghịch,

Thường ở đất thanh tịnh,

An trụ pháp Thích Ca,

Vĩnh ly bốn ác đạo,

Ðược thấy Phật Di Lặc,

Cùng được thấy ngàn Phật.

Vì thế nên kính lễ,

Lại thấy mười phương Phật,

Thường sinh thanh tịnh độ,

Ðược nghe đệ nhất nghĩa,

Biết rõ Như Lai thường.

Khi đức Thế Tôn nói danh hiệu chư Phật đời hiện tại, hai hằng hà sa vị Bồ tát được nhập môn Đà la ni, bốn mươi hai ức chư Thiên và nhân, đều phát tâm Vô thượng Bồ đề.

Nam mô Vị lai Hiền Kiếp Vô lượng chư Phật.

Nam mô Di Lặc Phật.

Nam mô Tịnh Thân Phật,

Nam mô Hoa Quang Phật,

Nam mô Quang Minh Phật,

Nam mô Hoa Túc Phật,

Nam mô Danh Tướng Phật,

Nam mô Diêm Phù Na Ðề Kim Quang Phật,

Nam mô Pháp Minh Phật,

Nam mô Bảo Minh Phật,

Nam mô Phổ Minh Phật,

Nam mô Phổ Tướng Phật,

Nam mô Phổ Quang Phật,

Nam mô Sơn Hải Tuệ Phật,

Nam mô Mục Tại Thông Vương Phật,

Nam mô Bảo Trang Nghiêm Phật,

Nam mô Phất Sa Phật,

Nam mô Bách Ức Tự Tại Ðăng Vương Phật,

Nam mô Bảo Tướng Phật,

Nam mô Hỷ Kiến Phật,

Nam mô Nhị vạn Quang Tướng Trang Nghiêm Phật,

Nam mô Tam vạn Ðồng Hiệu Phổ Ðức Phật,

Nam mô Vân Lôi Âm Vương Phật,

Nam mô Tứ vạn Bát Thiên Ðịnh Quang Phật,

Nam mô Bảo Nguyệt Vương Phật,

Nam mô Ly Cấu Quang Phật,

Nam mô Diệu Sắc Phật,

Nam mô Diệu Sắc Quang Minh Phật,

Nam mô Phá Nhất Thiết Chúng Nan Phật,

Nam mô Chúng Hương Phật,

Nam mô Chúng Thanh Phật,

Nam mô Thập Thiên Quang Minh Trang Nghiêm Phật,

Nam mô Bát Thiên Ức Trang Nghiêm Quang Minh Phật,

Nam mô Bảo Hoa Trang Nghiêm Phật,

Nam mô Thượng Thủ Ðức Vương Phật,

Nam mô Tử Kim Quang Minh Phật,

Nam mô Ngũ Bách Thụ Ký Hoa Quang Phật,

Nam mô Na La Duyên Bất Hoại Phật,

Nam mô Hảo Hoa Trang Nghiêm Phật,

Nam mô Kim Cương Ðịnh Tự Tại Phật,

Nam mô Vị lai nhất Phật, thập Phật, bách Phật, thiên Phật, vạn Phật, hay trừ trọng tội sinh tử vô lượng kiếp đến nay.

Nam mô nhất ức, thập ức, bách ức, thiên ức, vạn ức na do tha hằng hà sa vô lượng a tăng kỳ Phật.

Nếu người nào được nghe vô lượng a tăng kỳ danh hiệu Phật đời vị lai, thì người đó khỏi đọa địa ngục khổ mười bốn vạn kiếp, vì thế cho nên ngày nay tôn kính lễ.

Người ta nhân lễ bái,

Chư Phật đời vị lai,

Ba chướng và năm nghịch,

Duy trừ Nhất xiển đề,

Hết đều được trừ diệt,

An trụ trong Phật pháp,

Ðược thấy vô lượng Phật,

Thường được nghe chính pháp,

Vì thế nay kính lễ,

Người ta nhân lễ bái.

Tam thế thập phương Phật,

Diệt trừ tội quá khứ

Vị lai và hiện tại,

Ðã tạo mười nghiệp ác,

Hiện nay được trừ diệt,

Vị lai thấy Phật tính,

Vì thế tin cho chắc,

Viết chép đọc tụng kinh,

Ðời đời chốn sinh xứ,

Chẳng sinh ác tà kiến,

Thường chính được giải thoát,

Chẳng sinh tại biên địa,

Chẳng sinh ở ác quốc,

Chẳng thấy ác quốc vương,

Trong bốn ức muôn kiếp,

Chẳng đọa địa ngục khổ,

Vì thế nay kính lễ,

Diệt trừ mười nghiệp ác,

Ðược đại Đà la ni.

Khi đức Phật nói danh hiệu chư Phật đời vị lai, năm trăm Bồ tát trụ ngôi bất thoái, bảy trăm Tỷ khưu ni, đắc đạo A La Hán, sáu mươi hai ức chư Thiên và nhân dân, được pháp nhãn tịnh.

Nam mô tổng trì đại Đà la ni thập nhị bộ kinh, tu đa la, kỳ dạ, thụ ký, già đà na, ưu đà na, ni đà na, a ba đà na, y đế viết đa già, sà đà già, tỳ Phật lược, a phù đà đạt ma, ưu ba đề xá, trong đại tạng các Ba la mật. Nếu người nào được nghe mười hai bộ kinh, và các Ba la mật, mà đọc tụng lễ bái, tin ham thụ trì, người đó trong hai mươi muôn kiếp, không đọa địa ngục khổ, được túc mạng trí, vì thế nên nay kính lễ.

Khi nói danh mười hai bộ kinh, tám muôn năm ngàn Bồ tát, đắc Kim cương Tam muội, mười ức Thanh văn phát tâm Ðại thừa, mười ngàn Tỷ khưu, Tỷ khưu ni đắc đạo A La Hán, vô lượng trời, người, được pháp nhãn tịnh.